«Чудесное место находится здесь, рядом с алтарной завесой», - говорит отец Димитрий, любуясь новым иконостасом Введенской церкви.
Всего пару недель назад храм напоминал строительную площадку. На полу лежали стружка, опил, инструменты. Преграды меж срединной частью и алтарём не было.
- Прежний иконостас, перенесённый из молельного дома, не соответствовал церковным канонам, - объяснил батюшка причину «перестановки». - Он был самодельным, собранным из того, что нашлось под рукой - вплоть до фотографий икон из календарей.
Деревянные кружева новой алтарной стены, вырезанной мастером из Фалёнок, штабелями лежали на полу. Рядом, прислонившись к церковной утвари, стояли образы апостолов, Божьей Матери, Христа, архангелов и святых, выполненные в стиле иконописи Андрея Рублева. Их изготовили в Софринском художественно-производственном объединении русской православной церкви по заказу отца Димитрия.
Почти неделю под его руководством рабочие вели сборку иконостаса. В его оформлении, согласно замыслу священника, преобладают белый и голубой цвета. Он пояснил, что это не случайно:
- Наш престольный праздник - Введение Пресвятой Богородицы во храм. А цвет Божьей Матери - голубой. Он не отражает свет, образ иконы на его фоне не теряется. Белый цвет, объединяющий в себе все цвета радуги, символизирует Божественный нетварный свет.
Ловко прикручивая к Царским вратам (центральным дверям алтарной стены) образ апостола Марка, отец Димитрий продолжил рассказ о символике:
- Иконостас - это богословие в красках! Если присмотреться, легко заметить, что он выстроен в определённой логике. Первый, самый нижний ряд называется «местным». Он знакомит нас с основными моментами православного вероучения и с особенностями местного почитания святых. Подойдя к Царским вратам, вы увидите на них небольшие иконы Благовещения и четырех евангелистов. Справа от них - большой образ Спасителя, слева - Божией Матери с Младенцем на руках. Этим наглядно всем присутствующим в храме показывается, что вход в Царство Небесное открывается людям Господом Иисусом Христом и Его Пречистой Матерью. На дьяконских вратах - изображения архангелов.
Взглянув на второй ряд, я и сама догадалась о его предназначении. Здесь показаны события Евангельской истории: Рождество Пресвятой Богородицы, Введение во Храм, Благовещение, Рождество Христово, Сретение, Богоявление, Преображение, Вход в Иерусалим… Всего 12 икон. Все - в порядке расположения этих праздников в церковном календаре.
Третий ряд состоит из икон новозаветных святых. В центре его находится изображение "Спас в силах". Сидящий на престоле Христос, изображен на фоне красного квадрата (земля), синего овала (мир духовный) и красного ромба (мир невидимый).
- Этот образ представляет Его как грозного судию мироздания в момент второго пришествия и Страшного суда, - пояснил отец Димитрий. - В этом смысле все остальные изображения алтарной стены представляют собой армию святых, молящих Христа-Судью за человечество. Глядя на них, мы своими глазами видим, как угодники Божии, в которых уже восстановлен Его образ, посредничают за людей.
Таким образом, алтарная стена - это, с одной стороны, символ отдельности Бога и Божественного от всего тварного, а с другой - место, где Церковь земная встречается с Церковью небесной. Здесь происходит их живое таинственное общение. В целом, образы иконостаса показывают тот результат сближения с Богом и пребывания в единении с Ним, к которому направлены все священнодействия Христовой Церкви.
О. ЯКИМОВА.
Фото автора.
